保水性を改善し空気を貯える空間を豊富に持った炭は土壌改良資材として利用されてきました。 　また最近は炭と菌根菌を組み合わせた樹勢回復法も各地で行われています。 　樹勢回復に用いる炭は備長炭に代表される白炭ではなく比較的低い温度で焼かれた黒炭や消炭が良いようです。 宅地造成のために伐採することになった広葉樹や竹をなにか利用出来ないかという要望があり、伐採材を利用した炭焼きを提案し実施しています。 　里山に作られた炭焼き窯やドラム缶窯で炭を焼くのではなく、今回使用したのはステンレス鋼板で作られた無煙炭化器という装置。 “これで炭ができるの？”という思いを誰もが持ちますが、炭を焼くときに煙が発生しないため苦情がでないという優れものです。（市役所、消防署には炭を焼く旨の届け出をしています！） 点火時には少し煙が立ち上るのですが高温での燃焼のためかすぐに無煙となります。 どんどんと伐採材を投入し５時間ほどでこの装置が炭でいっぱいに。 容積にして６００Ｌ程度できあがりました。 できあがった炭はかなり砕けた状態のもの。     　これをもう少し砕いたものを植栽時に土壌改良材として５％程度入れて利用する予定です。 それからせっかく炭焼きするのに飾り等に利用する炭はできないかと考え、オイル缶の中に材料を小切って詰め込み炭化器に投入したところ約３時間でそこそこのものができあがりました！           これは近隣住民さんへの配付用にしようかと検討中です。 （ニシ）

  　妙国寺と言えばソテツが有名であるが、千利休寄進の瓢（ふくべ）型手水鉢も忘れてはならない。この手水鉢はこれだけをみると何の変哲もない物で、利休ゆかりの品というには余りにも面白みがない手水鉢にみえる。ただ一つ変わったところがあるとすれば、水抜き穴があいているところである。そこでその穴について考えてみた。 　千利休と言えばまず思い浮かぶのは「おもてなしの心」である。その思いから考えると、「水を抜く」ではなくて「水を満たす」穴ではないか、噴泉の穴ということであれば利休らしくて面白い。 　ではどうやって水を出すのか考えてみる。普通は川から懸け樋で水を引く。ここでは土居川が 近くにあるので、この水を水車で持ち上げ、懸け樋を流れた水が軒上の桶に溜まり、上からの水圧を利用して水を噴出させるという方法だろう。もちろん噴出させるには桶と手水鉢をパイプでつなぐ必要があるが、銅板を丸めて筒状にパイプを作るのは当時の技術では容易に出来たであろう。手水鉢の穴の下には左上から右下にかかる大きな溝があり、深さ7～8ｃｍ、巾4～5ｃｍ程でパイプを隠すには手ごろな大きさである。パイプを埋めて漆喰をかぶせ、その上にシダや苔等を配置すればパイプの存在はまったく判らなくなる。水の出口も水鉢の底にある為、光の屈折により見えなくなるであろう。 　ところが、土居川の水では、いくら当時はきれいな水であったと言っても「おもてなしの心」には程遠いものがあり、お客様に対する気配りを考えると、井戸の水を利用するであろう。 　現在のように、水道の蛇口をひねると水が出るという時代ではないので、井戸の水の利用の仕方にも工夫を凝らしたに違いない。 　一番簡単な方法を考えてみた。 　井戸の蓋に２か所穴をあけ、１か所には銅板のパイプを水面まで差し込み、もう１か所は足踏み式のふいごと　接続しておく。井戸の内部は漆喰や粘土で密閉してしまう。ふいごに風を送り、 圧力をかけることにより、パイプを伝って水を送り出すという方法はどうであろう。客が見えたときに、寺の小僧にでもふいごを踏ませると、その間は水が出ているという考えである。もちろん小僧や井戸は衝立で仕切られ、客の目に触れることはないし、パイプも地面に埋めて見えなくする。 　当時、なんでもない石から水がわくという事は、世間の人々を非常に驚かすことであっただろうし、こういったシステムそのものを寄進した、利休という人物の奥の深さを物語るものではないだろうか。 　 すべては私の空想の産物ですが　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＭＭ：記

　ついに２０１１年がスタートしました。 　旧年中はNPOおおさか緑と樹木の診断協会に多大なるご協力とご支援を頂きましたことを お礼申し上げます。 　本年も様々な取り組みや、おもしろ情報をこのブログから発信していきたいと思っております。 　どうぞ、よろしくお願いいたします。

  我々、樹木医の本丸です。数年前に独立開業したこの場所を一回は見ておきたいと、大阪・堺大会のお礼、大阪での活動報告を兼ねての突撃レポートです。 ①東京駅からＪＲ山手線で１６分、１６０円。駒込駅を下車。駒込駅のホームは掘割になっており、法面がツツジの大刈り込みで緑化され、背景には桜の並木も・・・春には華やかになることでしょう！     ②事務所は六義園の東側に皮一枚で立ち並んだ細長いマンションの１室です。道中には花屋さん、藍染の工房、蕎麦屋など魅力的な商店が軒を連ねています。     ③歩道幅も狭くビルは敷地いっぱいに立っていますが、街路樹のイチョウはイチョウらしく剪定されていました。土壌の組成の違いもあるでしょうが、大阪ではこうはいきません。     ④事務所はマンションの３階にあります。窓の外には六義園。あこがれますね、この環境。冬のこの時期、野鳥が元気に飛び交っていました。手を伸ばせばとまってくれそうです。       ⑤事務局長の大島さん（右）と箕輪さん（左）です。お昼休みにも関わらずお相手して下さいましてありがとうございました。     ⑥お昼ご飯は、お蕎麦屋さんです。夜のメニューも充実しています。私は生粉（きこ）そばを注文しました。関西のうどん文化に対し、東京はそば文化です。おいしかった。     ミヤモトヒロユキ

■植物の逞しさ ●写真は、とあるお城の城壁。 そこには、大きな樹木がありました。 秋になると鮮やかな黄色に紅葉し、皆を楽しみにして癒してくれてました。 城壁の際に威風堂々と生育しています。 でも根が伸びていくスペースがありません。どんな風に根が伸びているかです。                       どういう風に生きているか？石をめくって見ますと・・・         このように、石の隙間に細根が蔓延ってるのが判ります。この部分から水分や養分を吸収しているんですね。     ● 防風林 これは北陸のある防風林の写真です。   施工後3年は経ってます。風の強さから植林全体が、風の吹く方向に傾斜しているのが 判ります。防風林は、風害や塩害・保水不足等の外的な障害要因が多く存在します。生育環境は過激ですが、木々達は細々だけど逞しく生育しています。                 そしてハマナスの一輪の美しさが嬉しいですね。   ハマナス　バラ科　Rosa rugosa 果実は直径2～3cmの扁球形で8月～9月に食べられる。 花は香水の原料に根と樹皮は染料として利用される。 [...]

　わが家のベランダから大阪の市街地が一望でき、金剛・生駒の秀峰も楽しむことができます。 　 　真正面は、大津皇子の悲話が伝わる二上山です。晩秋から早春にかけて、北生駒の日出は物凄い。 　 　神神しいとは正にこのことだと思います。 　 　大津皇子の后、殉死した山辺皇女の霊魂か、伊勢神宮の斎宮を解任された大伯皇女の同母弟への熱い想いか、 メラメラと真っ赤なお天道様が昇ります。 　 　市販の暦によりますと、東京では１１月２２日の小雪の日は、日出が６時２３分。 　　　　　　　　　　　　　　　　１２月２２日の冬至の日では、日出は６時４７分と書かれています。 　北生駒の日出は、１１月４日（木）が６時２４分。 　　　　　　　　　１１月２１日（日）は６時４０分。 　　　　　　　　　１１月２９日（月）が６時４８分でした。 　写真の日出は、北生駒の交野山付近です。 　冬至に近づくにつれて、南へ南へと移動し、生駒山に近づきます。 　１２月２日（木）は日出が６時５３分でした。 　約４分後の６時５６分に全円になりました。 　それ以降は光が強くなり過ぎてデジタルカメラのシャッターが下りませんでした。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　澤田　清      

  ここは大阪府河内長野市の南部にある滝畑ダムの付近です。 紅葉が綺麗ですね。 この辺りは緑が豊かでとても気持ちの良いところです。 春から夏にかけては滝畑キャンプ場の利用者で混み合うこともあるのですが、寒い時期には訪れる人も少なくなります。 今日はこの滝畑ダムから南へ少し足を延ばしてみましょう。 通る道は府道６１号です。 山中の小川に沿って、県境の尾根へと登ります。 この道は舗装されているものの狭いうえに傾斜も急なため、自動車の通行には向いてません。 自動車の運転に自身のある人以外は通らない方が良いでしょう。 特に冬期は路面の凍結もあって危険です。 さて、滝畑ダムから府道６１号を８ｋｍほど南へ進んだところに県境の蔵王峠があります。 この辺りから先は和歌山県かつらぎ町です。 ここで、この看板の「堀越観音」の方へ進みます。     およそ２ｋｍ進んだところで山間の集落に出ます。 集落は寂しいくらいにひっそりとしています。 初冬の寒空が余計にそう感じさせるのかもしれません。     この静かな集落に堀越癪観音があります。 小さなお寺です。 確か、このお寺には大きなイチョウの木があったはずです。 ここまでの道中では木々が色付いてとても綺麗でしたので、ここのイチョウの黄葉も素晴らしいに違いないと期待が膨らみます。 ・・・ですが、時期が少し遅かったようです。 もうすっかり落葉してます。     山間では黄葉の時期はずっと早かったのでしょう。 残念ですね。 このイチョウの木は幹周りが３ｍほどもあります。 この大きさからするとかなり古い木であることは間違いありませんので、どれくらい古いのかをここのお寺に方に尋ねてみることにしました。 「あのイチョウの木の樹齢はどれくらいでしょうか？」 「わかりません。」 山間の寒さが身に沁みます。 もう帰ろうかとも思ったのですが、少し気になることがありましたので、再度お尋ねすることにしました。 というのも、イチョウの枝の根元の方に以前に強く剪定された跡があったからです。 これほどの大きな木なら、もう少し剪定を控えめにすると、もっと雄大な樹形になるはずです。 それを、ここまで枝を切り詰めるのは何か理由でもあるのだろうかと思ったからです。 「あのイチョウの木はかなり枝を剪定してるように思うのですが・・・」 「切ってます。切るときはバッサリ切ります。横に本堂があるし、天然記念物のサザンカもあるし・・・」 ・・・なにっ！？　天然記念物！？ 「そ、そのサザンカはどこにあるのですかッ！？」 「その石垣の上に・・・」 なんと、イチョウのすぐ横に立派なサザンカの木がありました。   [...]

  　都市の憩いの空間、木陰のある風景。木漏れ日のあるお庭。紅葉とイルミネーションに色づく街路樹。いずれも人と樹木が同じ空間で共存することの大切さを教えてくれます。 　さてさて、“共存”なんて言うからには、お互いに譲り合いが大切だと思うのですが、こと緑に対しましては、概ね人の都合を樹木に押し付けてしまって、樹木は黙って耐えてもらうという状況がそこかしこに溢れています。 　例えば剪定作業。専門家の目からはぎょっとするような道具でエイヤッ！エイヤッ！と木と格闘されている風景などをよく目にしますし、木の生命力にカツカツのところまで切り込む姿も目に付きます。都市環境にある樹木につきものの剪定作業なのですが、木に与える影響の如何についていつも気になります。 　そこで、剪定ばさみを３種用意しまして、柿の小枝を切断し、その断面を観察してみました。           （左）手入れがされていない非常に廉価で刃がもろい剪定ばさみ   （中）研いでから数日使用した刃が柔らかい剪定ばさみ   （右）研ぎたての鋼の硬い剪定ばさみ   の３種の剪定ばさみで写真のように柿の小枝の上部をナナメに剪定し、下部は枝に垂直に剪定します。                     この切り口を約２２０倍に拡大して見てみると手入れがされていない非常に廉価で刃がもろい剪定ばさみではナナメに切った断面には大きなケバ立ちが見られます。また水平に切断した断面は、なんとなくモヤモヤしています。               次に研いでから数日使用した刃が柔らかい剪定ばさみでは、ナナメに切った部分はそれなりにケバ立っています。垂直に切った断面は先ほどの手入れがなされていないハサミに比べ非常にスッキリとした断面で比較的にみずみずしく切れていることがわかります。               研ぎたての鋼の硬い剪定ばさみでは、ナナメに切った部分では３種の中で最も綺麗に切れており、何より垂直に切った断面では、上記の２種には無いツルツルした断面の組織が見られます。 　剪定ばさみの性質上、片面の刃で枝を押し切る動作になるので、切断の最終部分にはケバ立ちが出やすく、断面は刃が鈍いほど切断面の組織が押し潰されてしまいます。肉眼で見た場合の断面は３種とも大して変わらないのですが、実際の切断面の表面積には大きな違いが出ます。     [...]

  　岐阜県の根尾村にある有名な淡墨桜です、開花期にはこの淡雪のような花弁が人々を悠久の時へと誘います。 　遥か１５００年前の伝説に始まり、昭和２３年の根接手術や、昭和４４年の作家の宇野千代さん等の保護事業が 有名ですが、その根底にあるものは、やはり人々の桜に寄せる想いなのでしょう。 　わが国の風土とりわけ豊かな山河や森、それと寄り添うように暮らしてきた先人たち、その先人たちが春の喜び とともに眺めたであろう桜たち、そんな想いや感性を、そして樹や森を、次の世代へと伝えて行きたいものです、 いや！伝えねばならないのでしょうね、、、。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　カワグチ。